第20章一位老教授(第2/20 页)

架古朴的衣架，上面挂了一顶帽子和一件黑色的长风衣。

老人坐到一张翘头案台后面的太师椅上，程思泯递给了他一把水晶放大镜和一把小电筒。我见老人面前的案台上摆放着文房四宝和笔洗镇纸，一个双龙头圣祖笔架上挂满了大大小小的毛笔。我继续审视着屋内的一切，案头后面的大半个墙面用暗红色木板打底，上面用行楷阴刻着很多的字，我仔细的看了一段，才明白这是中唐名臣张说的警世佳作《钱本草》。

只见那上面的字体深厚古雅却又秀丽可爱，沉着明润不乏闲适疏朗，一看就知道是临摹的宋代书画大家蔡襄的字体。案头旁边两组黄花梨木彩漆多宝格上，除了一对粉彩百蝶赏瓶外全是密密麻麻堆砌的书。

我们来到的这间房子很大，原本是一个长方型的，主人在进门的左边用一架兰草图案的屏风隔断，把进门处隔成了一个正方型的书房出来。屏风的另外一边摆放了一张大的江南架子床，床边一把矮的脚踏，我想这就是老先生就寝的地方了。

我把屋子大概的看了一遍，回过头的时候看到程思泯和他外公还在仔细的端详着那件玉坠，老人看了半天后把手电筒和放大镜放到一边，神情很凝重的轻声问我：“小石啊，这个是你祖上传下来的？”

“嗯，是的”。我吱唔着，感觉面部很烫。我想事到如今，只能继续的谎言下去。

老人没有追问下去，我听他缓缓的说道：“蝉的蜕变过程是一个很神秘复杂的过程，古代的方士一直把它比喻着自己得道归真的过程，所以那时的人们一直把蝉视为神物。玉蝉的雕饰历史很久远，各朝各代都有出现。其实它的用途原本不过也只有两种，一是用来殉葬，称为琀蝉；二是用来佩饰，称为饰蝉。”

我点了点头，想到教授确实不一样，开口就是学问出来。

老人停顿了片刻继续说道：“饰蝉最开始是用来装饰腰际和帽子，后来也流行成为了肢体的挂件。你这只玉蝉从雕刻上来看，如果是初学者，可能会以为是汉代的汉八刀手法，其实不然，汉八刀的关键是线条粗犷有力，刀刀见锋，但你看这上面的线条阴柔娟细，流畅感不强，而汉代的时候人们对金玉的制作已经很娴熟了，形体雕刻上一般不会有图腾的成分，实物大多很明朗，只要不是在制作赝品，难得有抽象的成分。”

我“嗯嗯”的应着，表示认同他的看法。

那老教授将古玉拿到我们面前，继续说道：“你们再仔细看看这只蝉，它主体以片状呈现

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